در مورد
در فرارو بیشتر بخوانید
۲۲ مطلب
آلترناتیو و جایگزین ایده ادیان برای اداره جامعه از سوی مروجان تجدد، در مفاهیمی بسیار مبهم و مناقشه‌برانگیز نظیر «انسانیت» مطرح می‌شود حال آنکه در میان گروه‌هایی از فلاسفه مفاهیمی، چون «انسانیت» اساسا قابل تعریف نیست و معلوم نیست کسانی که از این مفهوم استفاده می‌کنند دقیقا چه چیزی را منظور نظر دارند.
این کلیپ در یک کانال فرانسوی منتشر شده که از دختران مسلمان به دلیل پوشیدن عبا (لباس بلند) با وجود برداشتن حجاب انتقاد می‌کند. این کانال پوشیدن عبا را به عنوان بخشی از تروریسم تبلیغ می‌کند!
عضو مجلس خبرگان رهبری بابیان اینکه انحراف ناشی از تحجر مخرب‌تر از انحراف ناشی از تفکرات لیبرالیستی است، گفت: اندیشه‌های انحرافی به دنبال گسترش سکولاریسم در کشور هستند.
از سوی دیگر، برخی معتقدند که رواج سکولاریسم در میان طبقات متوسط برخی جوامع عربی را نباید بزرگنمایی کرد. چرا که این امر در تاریخ کشور‌های عربی چند مرتبه تکرار شده است. در واقع این گروه با اشاره به تاریخ صد سال اخیر کشور‌های عربی، از یک چرخه «اسلامگرایی- سکولاریسم» سخن می‌گویند.
حجت الاسلام رئیسی ادامه داد: تجربه ۴۰ ساله برای اداره کشور بر اساس مبانی نورانی قرآن داریم لذا با همیاری جوانان تحقق جامعه مبتنی بر قرآن در جهان دور از انتظار نیست پس باید با راه، هدف و آسیب‌ها آشنا بود و مقصد را شناخت.
هنوز در مشهد، قم و برخی شهرهای دیگر مطهری را به اسم مذهب لعن می‌کنند که حرف‌های او از نظر آن‌ها انحراف از مذهب تلقی می‌شود. مسائل هنوز تمام نشده و دوباره در حال تکرار شدن است. دهه 60 موج سنگینی از تعابیر و پاسخهای غلط، ناقص و ادبیاتی اخلاقی، دینی و شرافتمندانه را به همراه داشت. این مسائل تمام نمی‌شود اما آن سخنان بارها و بارها تکرار می‌شود.
امام جمعه مشهد گفت: با سکولاریسم، ضدیت با ولایت فقیه، رهبری و همچنین طرح مطالبی همانند فمینیسم اسلامی باید مقابله کرد. فمینیسم اسلامی یعنی یک بخش از اسلام را قبول و بخش دیگر را نمی‌پذیرد و این همان سکولاریسم است.
گروه اندیشه ــ نامه رضا داوری‌اردکانی موضوع مناظره‌ای بین قاسم پورحسن و حسن محدثی بود. از یک سو پورحسن اصرار بر آن داشت که نظرات داوری را باید در مراحل مختلف دید و او سهمی در جریان ایدئولوژیک نداشته است، از سوی دیگر محدثی معتقد بود که داوری مدافع ایدئولوژی بوده و در دستاوردهای وضعیت کنونی سهیم است.
بیژن عبدالکریمی معتقد است که امکان پاسخ‌گویی به این پرسش که چگونه ممکن است ما بتوانیم تفکر معنوی را با تفکر علمی و تکنولوژیک دوران جدید سازگار کنیم، مستلزم نیل به یک نحوه هستی‌شناسی تازه است و در حقیقت ما نیازمند انقلابی در اونتولوژی و یک شیفت پارادایمی در فهم جهان و هستی هستیم.
در نشست «نگاهی تبارشناسانه به بحث سکولار، عرفی، امر قدسی و مسئله ایران» با تفکیک انواع سکولاریسم مطرح شد، طرح سکولاریستی که تلاش می‌کرد دین را حذف کند، با شکست مواجه شد. همچنین با رعایت بی‌طرفی، می‌توان بخشی از خشونت و جدال‌های عینی را حل کرده و به سلامت اجتماعی رسید بدون اینکه باور‌ها و ارزش‌ها مورد بی‌توجهی قرار بگیرند.
