فخرزارع معتقد است با رسیدن به شالوده‌های گفتمانی در بطن قرآن، می‌توان به پارادایمی فراگفتمانی رسید تا فارغ از گفتمان‌های موجود به نظام‌سازی قرآنی دست یافت.
در مورد
در فرارو بیشتر بخوانید
۴۱۸ مطلب
فخرزارع معتقد است با رسیدن به شالوده‌های گفتمانی در بطن قرآن، می‌توان به پارادایمی فراگفتمانی رسید تا فارغ از گفتمان‌های موجود به نظام‌سازی قرآنی دست یافت.
تحقیق میان‌رشته‌ای غیاثی نشان می‌دهد که قرآن نتیجه اثر‌بخش‌تری در درمان اختلالات شخصیت مرزی دارد.
حجت‌الاسلام بهادری‌جهرمی تقسیم سه‌گانه‌ای از آیات پزشکی قرآن ارائه می‌کند، معتقد است نمی‌توان علم به معنای تجربی کلمه از قرآن انتظار داشت.
خوانین‌زاده معتقد است به‌کارگیری روش‌های جدید و علوم جدید ازجمله معناشناسی در مطالعات قرآنی، لزوماً به معنای ناکارآمد و ناقص بودن روش‌های قبلی نیست، بلکه کمک می‌کند تا به نتایج بیشتری برسیم و این، نوعی همگرایی و هم‌افزایی است.
حجت‌الاسلام آکوچکیان ضمن تشریح معناداری در سه حوزه فردی، اجتماعی و تمدنی به بیان چالش‌های معناداری زندگی انسان ایرانی پرداخت.
کارشناس مسائل سیاسی اولویت اصلی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران در سال ۹۶ را افزایش ارتباطات با کشورهای همسایه و اسلامی دانست و گفت: این مسئله از آن جهت مهم است که دشمنان ایران نیز به دنبال فاصله انداختن میان ما و این کشورها هستند.
حجت الاسلام مفتح ضمن تشریح نحوه رسیدن به مولفه‌های فرد قرآنی، گفت: شخص مطلوب قرآنی دارای ویژگی‌هایی هست که می‌توان به واسطه آن هر زمان خود را با قرآن سنجید که دور و یا نزدیک شده است و هر زمان خود را تصحیح بکند.
میری معتقد است که انسان در گفتمان دینی باید به سمت امر متعالی برود و رسیدن به احسن الحال منوط به برقراری ارتباط میان امر فردی و جمعی است.
یثربی معتقد است ضرورت قرائت دعای آغاز سال را باید در تغییر دائم دنیا جست؛ وی بر آن است که باید دم به دم این دعا را زمزمه کرد.
ستوده‌نیا ضمن شرح دعای سال نو، به این نکته اشاره می کند که این دعا فرصتی برای تحول و یکی از ابزارهای داشتن سالی قرآنی است.