زیدآبادی در واکنش به لایحه مقابله با نشر محتوای خلاف واقع در فضای مجازی نوشت: چنین روشی هم سبب تنویر افکارعمومی و هم بیاعتباری ناشران خبرهای خلاف واقع و در حقیقت مجازات آنان میشود.
در مورد
در فرارو بیشتر بخوانید
۳۱۸ مطلب
زیدآبادی در واکنش به لایحه مقابله با نشر محتوای خلاف واقع در فضای مجازی نوشت: چنین روشی هم سبب تنویر افکارعمومی و هم بیاعتباری ناشران خبرهای خلاف واقع و در حقیقت مجازات آنان میشود.
احمد زیدآبادی در واکنش به مناقشات اخیر میان جناحها و جریانهای فکری مختلف در ایران، درباره این پرسش که آیا جمهوری اسلامی در طول ۴۷ سال گذشته با هدف نابودی اسرائیل سیاستگذاری کرده است یا خیر، اظهار نظر کرد.
فعال سیاسی اصلاحطلب با بیان اینکه «سوپرانقلابیهای داخلی و انقلابیهای براندار هر دو آرزو دارند که کشتی مملکت هر چه سریعتر و شدیدتر به کوهیخ برخورد کند»، نوشت: «عقل سلیم به هر دو گروه میخندد، اما کو عقل سلیم؟»
فعال سیاسی اصلاحطلب تحریم فرانچسکا آلبانزه از سوی آمریکا را «یک آبروریزی حقوق بشری» دانست.
احمد زیدآبادی نوشت: اگر معادلۀ قدرت با تهدید زبانی عوض میشود، خب آقای پزشکیان یک بار دیگر با تاکر کارلسون مصاحبه کند و این بار به ترامپ بگوید که اگر جنگندههایش دور و بر ایران ظاهر شوند، تمام ارتش آمریکا را قتلعام خواهد کرد تا توازن قوا به طور کامل به هم بخورد و آمریکا تمام پایگاههایش را از منطقه برچیند.
«حملهٔ شخصی به گروسی و تهدید و تحقیر او در این شرایط نه فقط هیچ کمکی به ایران نمیکند، بلکه سبب تشدید موضع آژانس و شورای حکام و شورای امنیت علیه کشور میشود.»
احمد زیدآبادی، تحلیلگر و فعال سیاسی در متنی با عنوان «شیخ کاظم و پسران» و در واکنش به دستگیری فرزندان کاظم صدیقی، نوشت: درخواست "رسیدگی شفاف و عادلانه و قانونی" به اتهام آنان از سوی یک "دادگاه صالح" به صورت علنی، منصفانهترین برخورد با این ماجراست.
فعال سیاسی اصلاحطلب در واکنش به اظهارات انتقادی اخیر نائبرئیس مجلس دهم درباره قاتل الهه حسیننژاد نوشت: «کدام تربیت اسلامی و انسانی است که آقای مطهری را وا میدارد که پلیس و قوۀ قضائیه را بهعدم رعایت حقوق مجرم فرابخواند؟ پس آن همه سفارش مولاعلی به رعایت حقوق قاتل خود برای چه بوده است؟»
احمد زیدآبادی در مطلبی به معرفی وزیر اقتصاد از سوی دولت واکنش نشان داد.
احمد زیدآبادی در مطلبی نوشت: طبق نظر بسیار از علماء و مفسران قرآن، توصیفات قرآن از عذاب جهنم و لذات بهشت، صرفاً جنبۀ تمثیلی و نمادین دارد و برای تقریب به وضعیت عالم خاکی بدین صورت بیان شده است.