ترنج

در مورد

قرآن

در فرارو بیشتر بخوانید

۲۰۵ مطلب

  • پاکتچی با بیان اینکه یکی از مشکلات ما در مطالعات قرآنی و آموزش‌های دانشگاهی در این حوزه آن است که هدف ما نفس علم است و این مهم‌ترین سد هر نوع کاربردی‌سازی است، عنوان کرد: معنای اصلی کاربردی‌سازی علوم قرآنی یعنی حل مسائل جامعه.

  • عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی ضمن تشریح نسبت معناشناسی تاریخی و معناشناسی قرآن کریم، به فقر مکتوبات عربی دارای ارزش علمی قابل توجه پیش از قرآن اشاره کرد.

  • عضو هیئت علمی دانشگاه شهید رجائی در ظهر دلنشین استاد سیدمحسن میرباقری که عصر امروز در ایکنا برگزار شد، گفت: ایشان علم و عمل به قرآن را در هم آمیخته‌اند و منش و مناعت طبع‌شان سبب شده که خداوند نورانیت قرآنی را به ایشان عطا کند. در این برنامه میرباقری بر ضرورت اندیشه‌یابی قرآنی در مقابل چالش‌های غرب تاکید کرد.

  • عضو هیئت علمی پژوهشگاه اعجاز در چهارمین همایش ملی اعجاز قرآن گفت: مطالعه جامع آیات آفرینش انسان با توجه به اصل یکپارچگی آیات و تکیه بر اصل عدم ترادف و تبیین حقیقت قرآنی واژگان کلیدی در این آیات نشان می‌دهد که خلقت تکاملی آدم و وابستگی نسلی به جانداران پیش از خود در فرآیند تکامل، به عنوان اولین انسان برخوردار از روح و حامل بار امانت الهی، با ظواهر آیات قرآن سازگار است.

  • گروه اندیشه ــ رییس هیئت مدیره موسسه امام هادی(ع) گفت: هدف ما از همایش «واکاوی اصالت میراث حدیثی» این است که حرکت حفظ حدیث شیعه و جایگاه رفیع میراث شیعه مورد تجلیل قرار گیرد. در قرون گذشته نسبت به حدیث کم لطفی‌هایی شده است.

  • میری معتقد است که بسیاری از کسانی که در مورد قرآن و تفسیر قرآن بیرون از حوزه‌های کلاسیک سخن می‌گویند، فلسفه کانت و یا فیلسوفان معاصر و نظام معنایی ایشان را اصل گرفته‌اند و قرآن و نظام معنایی آن را می‌خواهند در قالب فلسفه‌های غربی تبیین کنند که این محدودیت‌های شدیدی دارد و باید نسبت به این آگاه باشیم.

  • آیت‌الله جوادی آملی عنوان کرد: قرآن که یک کتاب جهانی است و ادعای مدیریت و اداره جهان را دارد، در رابطه با اقتصاد می‌گوید که ثروت جامعه باید در دست عموم مردم باشد و هرکس بنا بر استعدادش آن را در اختیار داشته باشد.

  • قصص قرآنی دارای اهداف زیادی است و خود مجموعه‌ای کامل از مجموعه‌های قرآن است و می‌توان گفت که خود یک قرآن کامل است. بنابراین می‌توان تمام اهداف قرآن را در قصص نیز مشاهده کرد.

  • احمد پاکتچی معتقد است که هر علمی یک سری مبنای فلسفی، روش، اطلاعات و مضامین دارد که باید در مطالعات بین رشته‌ای آنها را مدنظر داشته باشیم.

  • پاکتچی معتقد است که تفسیر کلاسیک قرآن تا قرن حاضر مبتنی بر مرجعیت بوده است و ما تا سده اخیر اصولی برای روش‌شناسی مدون تفسیر نداشته‌ایم.