در مورد
در فرارو بیشتر بخوانید
۴۱۸ مطلب
میری در همایش «پرسش از امر دینی در جهان معاصر» گفت: هنگامی که عبدالکریمی به‌درستی در نقد عبدالکریم سروش در رابطه با «سکولار شدن مقوله وحی» ارجاع به «بینش قرآنی» می‌‌دهد، بینش قرآنی را ذیل مفاهیم عبری-یهودی از یک سو و مفاهیم کاتولیکی- یوروسنتریکی از سوی دیگر می‌‌خواند، در حالی که بینش قرآنی واجد منطق‌‌هایی است که در روایت عبدالکریمی از منظر مبنایی با آن فاصله زیادی دارند.
محدثی در همایش «پرسش از امر دینی در جهان معاصر» گفت: متفکران دینی در ایران گرفتار این مشکل هستند که در مقام نقد و بحث سلبی توانا سخن می‌گویند، اما در وجه ایجابی با لکنت زبان و اغتشاش مفهومی مواجهیم.
حجت‌الاسلام خسروپناه در همایش «پرسش از امر دینی در جهان معاصر» گفت: در سوبژکتیویسم مطرح می‌شود که اصالت فاعل شناسای انسانی است و این یعنی صرف‌نظر از دین و هر امری دیگری می‌توان آگاهی مستقل داشت؛ از این رو با امر دینی جمع می‌شود و لزوماً به معنای الحاد نیست.
حجت‌الاسلام قائمی‌نیا در همایش «پرسش از امر دینی در جهان معاصر» گفت: فلاسفه جدید در غرب راجع‌به دنیای مدرن اتفاق نظر ندارند. اگر هایدگری باشید، نگاه منفی به آن دارید. حال آنکه برخی فلسفه‌های تحلیلی نگاه ایجابی دارند و نیازمند تفکر انتقادی هستیم، زیرا با تکثر تحلیل‌ها در خصوص جهان مدرن مواجهیم.
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی در همایش «پرسش از امر دینی در جهان حاضر در جهان معاصر» گفت: کسانی که به دنبال این نوع گشودگی از متون مقدس بودند و سعی می‌کردند متون مقدس را با گوش جان بشنوند در همیشه تاریخ اندک بوده‌اند و کار برایشان دشوار بوده است.
یک پژوهشگر اجتماعی در همایش «پرسش از امکان امر دینی در جهان معاصر» گفت: چشم متفکر ایرانی به ایران بسته است، ما در ایران تئولوژی نداریم و این تحلیل که کلام تئولوژی است محصول غربی دیدن تاریخ جهان است.
در روز دوم همایش «پرسش از امکان امر دینی در جهان معاصر» برخی از سخنرانان به دفاع و نقد روشنفکری دینی پرداختند؛ از طرفی در دفاع از روشنفکری دینی مطرح شد که آنان دغدغه بازتفسیر اسلام و وحی را در برابر معضلات داشتند و از طرفی بیان شد که روشنفکری دینی پس از انقلاب اسلامی گرفتار نخبه‌گرایی دانشگاهی و فرقه‌گرایی شده است و ارتباطی با مسائل عینی و انضمامی جامعه ایران ندارد.
حجت‌الاسلام و المسلمین مهدوی‌زادگان در نشست «پرسش از امر دینی در جهان معاصر» گفت: دین مورد نظر آقای عبدالکریمی خودبنیاد و خودبسنده است که همان هم به پایان خود رسیده، چون اصلا زاده نشده است. دین مورد نظر ایشان زاده نشده است و دوستان روشنفکر باید مقداری با دین و سخن خداوند درگیر شوند و مقداری به فهم آیات قرآن بپردازند.
رضا داوری اردکانی با بیان اینکه دین در دوره جدید در اعتقادات، عادات و مناسک دینی وجود دارد، اظهار کرد: این دین در نظم جهان دخالت نمی‌کند و این همان سکولاریسم است. سکولاریسم یعنی دین وجود دارد اما به ارواح فردی وارد می‌شود، افرادی که متشرع هستند اما قانون زندگی را چیز دیگری می‌دانند.
در همایش «پرسش از امر دینی در عصر حاضر» ضمن نقد امنیت انتولوژیک مطلوب عبدالکریمی، مطرح شد که در قرآن کریم، دین تنها راه ارتباط با امر قدسی نیست و ما نیازمند اخلاقی هستیم تا بتوانیم آن را نهادینه کنیم. پیامبر اکرم(ص) پس از معراج به زمین بازگشت و تجربه خود را تعمیم داد و جامعه‌ای را نهاد کرد؛ برای مطرح بودن امر قدسی نیازمند تربیت دینی هستیم.
