مقاله پیش رو مطالبی کوتاه و فراموش شده از مرحوم محمدباقر بهبودی، درباره امام دوازدهم شیعیان است که به بحث حدیثی در خصوص صاحب الامر مهدی، قائم آل محمد(عج) می‌پردازد.
در مورد
در فرارو بیشتر بخوانید
۴۱۸ مطلب
مقاله پیش رو مطالبی کوتاه و فراموش شده از مرحوم محمدباقر بهبودی، درباره امام دوازدهم شیعیان است که به بحث حدیثی در خصوص صاحب الامر مهدی، قائم آل محمد(عج) می‌پردازد.
برخی از اندیشمندان از راه‌های مختلف رسیدن به حقیقت و تکثر‌گرایی سخن به میان آورده‌اند، اما شیخ شلتوت از مفسران مصری معاصر براساس آیه ۶ سوره حمد، اسلام را تنها صراط مستقیم می‌داند. وی این تفسیر را بر مبنای حد وسط انجام داده است.
آیت‌الله تسخیری، مشاور مقام معظم رهبری در امور جهان اسلام، دو مقوله عفو و رعایت حقوق اسیران جنگی را نشان از رعایت حقوق بشر به صورت ویژه در قرآن کریم دانست و بر این موضوع تأکید کرد که موضع قرآن در ارتباط با جهان، جهانی عاری از خشونت است و هر تفسیر از آیات که مروج خشونت باشد، ضد قرآن است.
حجت‌الاسلام یونسی معتقد است که خشونت در افراط‌گرایان دینی امری پیشادینی است و تفسیر درون‌دینی به خشونت منجر می‌شود و برای رسیدن به تفسیر درست باید به مفاهیم بشری از عدالت، عقل و اخلاق تکیه کرد.
مدیرگروه بانکداری اسلامی دانشگاه خوارزمی اظهار کرد: پیامبر گرامی اسلام(ص) دست نیروی کار را می‌بوسند و این امر بالاترین جایگاه برای کارگر در دین مبین اسلام را نشان می‌دهد اما متأسفانه مناسبات امروزی اقتصاد ما به گونه‌ای است که جایگاه مناسبی برای کارگر وجود ندارد.
حجت‌الاسلام مبلغی گفت: اعتدال دینی محصول خود ادیان بوده و منجر به همزیستی انسانی می‌شود اما افراط‌گرایی دینی محصول عوامل بیرون از یک دین است.
همایش «ابن‌سینا در متن آثارش» به مناسبت روز ابن‌سینا به همت موسسه حکمت و فلسفه ایران برگزار می‌شود.
حجت‌الاسلام ابراهیمی با نگاهی اجمالی به زندگی امام جواد(ع)، به بررسی نقش سیاسی و اجتماعی آن حضرت پرداخته است.
آیت‌الله محقق داماد گفت: سوءتفسیرها از متون مقدس عامل اصلی خشونت‌ها و افراط‌های دینی است. وی سو استفاده از تفسیر نهادهای «کفر و ایمان»، «جهاد» و «امر به معروف و نهی از منکر» را عاملی برای اعمال خشونت توسط خشونت‌گران دینی دانست.
منشور اخلاقی دولت تدبیر و امید حاوی ۱۴ بند و مشتمل بر یک سری «بایدها» و «نبایدها» است که اگر بر روی کاغذ نماند و اجرایی شده و نظارت و رصد دقیق و مستمری نیز بر اجرای آن صورت گیرد، قطعا نتیجه نهایی آن تقویت بنیان‌های اخلاقی جامعه، توسعه فضایل و ارزش تلقی شدن اخلاق‌گرایی خواهد بود.