در مورد
در فرارو بیشتر بخوانید
۱۷۹ مطلب
«مشکل قانون عفاف و حجاب فقط در اجرایی نبودن یا حتی پیامدهای بی‌ثبات‌کننده و واکنش‌برانگیز آن از سوی طیف وسیعی از جامعه خلاصه نمی‌شود. این قانون مشکل ساختاری دارد و این مشکل به نوبه خود ساختار نظام جمهوری اسلامی را هم تغییر می‌دهد. در واقع، این قانون نه ربطی به عفاف و حجاب دارد و نه به این حوزه‌ها محدود می‌شود. این قانون نوعی نظارت توتالیتر بر زندگی و حیات فردی شهروندان را به تمام ارکان دولت و جامعه تسری می‌دهد و در عمل و نظر ماهیت نظام سیاسی را عوض می‌کند. از این جهت بسیار مخرب‌تر و خطرناک‌تر…
دستیار اجتماعی رئیس‌جمهور با بیان اینکه ابلاغ قانون حجاب و عفاف ظرفیت‌های اجتماعی را نادیده می‌گیرد، تأکید کرد که این قانون می‌تواند به شکاف اجتماعی و نافرمانی مدنی منجر شود و خواستار توجه به پیامدهای این تصمیم شد.
دبیر شورای اجتماعی وزارت کشور درباره اجرای قانون عفاف و حجاب گفت: «اگر زمینه‌های اجرایی قانونی که به تصویب قانونگذار می‌رسد، اعم از باور و مقبولیت اجتماعی و یا فناوری‌های مورد نیازش، در متن قانون وجود نداشته باشد، شرایط به این ترتیب می‌شود که مانند قوانین بسیار زیادی که در گذشته به تصویب رسیدند، اما الان در قفسه‌ها خاک می‌خورند.»
سیدحمید کلانتری معتقد است قانون حجاب و عفاف در خدمت گسترش بی‌دینی است. «به دلیل عدم استفاده از روش‌های آموزشی و تربیتی صحیح و ناآگاهی در چگونگی برقراری ارتباط و تعامل و گفت‌و‌گو با جوانان و زنان با کمال تأسف در کار‌های فرهنگی و تربیتی نه تنها توفیق نداشته‌ایم، بلکه مجموعه رفتار‌ها و اقدامات حکومتی، موجب فاصله بیشتر مردم به ویژه نسل جوان از ارزش‌های اخلاقی و دینی شده است.»
صبح امروز از صبحت‌های عضو کمیسیون فرهنگی مجلس این برداشت شد که زمان اجرای قانون حجاب به تأخیر افتاده است. این ادعا ساعتی بعد توسط اسماعیل سیاوشی تکذیب شد و اعلام کرد قانون حجاب و عفاف در روز ۲۳ آذر ابلاغ خواهد شد.
مرتضی آقاتهرانی، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس، با اشاره بر ابلاغ قانون عفاف و حجاب به رئیس‌جمهور، گفت: «قانون عفاف و حجاب مادام العمری نیست و تنها سه سال کارکرد دارد. چهار پنجم این قانون فرهنگی و ایجابی برای دستگاه‌های فرهنگی و ذی‌ربط است.» مشروح گفته‌های وی را در این ویدئو ببینید.
«مشکل اصلی جوامع تعریفی است که برخی از حاکمان از نسبت بین خودشان و مردم دارند. اگر این نسبت درست تعریف شود هیچ وقت از دل آن لایحه حجاب و عفاف بیرون نمی‌آید. این لایحه از دل نگاهی بیرون آمده است که مردم را دیگری می‌داند و لایق مدارا و نه دوستی. مردمی که کار را به جایی رسانده‌اند که دیگر نمی‌توان حتی با مدارا با آن‌ها برخورد کرد. چنین مردمی را باید جریمه کرد. مشکل بشار اسد هم همین بود که از ابتدا نسبتش را با مردمش درست تعریف نکرد. او در نخستین مواجه با معترضان گفت: طبق توصیه کلام خدا نباید با…
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی از طراحان و حامیان قانون عفاف و حجاب در پاسخ به انتقادات از جریمه‌های سنگین در این قانون، می‌گوید: «مبلغ جریمه‌ها بر اساس قانون مجازات اسلامی تصویب شده بود؛ البته با نظر ریاست مجلس مبالغ برای استمزاج به قوه قضائیه ارسال شد تا در اجرا مشکلات به حداقل برسد؛ نظرات از سوی تیم قوه قضائیه هم جمع‌آوری شد و مبالغ نهایی جریمه‌ها با هماهنگی دو قوه تعیین شد.»
یک فعال سیاسی اصلاح‌طلب درباره تبعات اجرای قانون عفاف و حجاب گفت: «درخصوص این قانون هم اکثر کارشناسان، روشنفکران و علما مخالف اجرای این قانون هستند و حداقل اصلاح این قانون را می‌خواهند؛ به همین دلیل من فکر می‌کنم بهترین راه برای جلوگیری از درگیری و دوئل در جامعه، این است که این قانون از طریق رهبری به مجمع تشخیص مصلحت ارسال شود، چرا که جامعه آمادگی پذیرش این درگیری‌ها را ندارد.»
«اصرار بر اجرای قانون عفاف و حجاب بدون توجه به اعتراضات، اشتباه‌ترین تصمیم ممکن است که بیشترین لطمه را به اعتبار و مشروعیت حاکمیت بزند.»
