سراج زاده در مقاله‌ای در سال ۱۴۰۲ با عنوان «این جنگ مغلوبه است؛ نظام حکمرانی و مساله حجاب» چنین نوشت: «از منظر اجتماعی هم می‌توان استدلال کرد هنجارهای اخلاقی که جنبه فرهنگی دارند لزوما نباید به قانون تبدیل شوند.
در مورد
در فرارو بیشتر بخوانید
۹۰ مطلب
سراج زاده در مقاله‌ای در سال ۱۴۰۲ با عنوان «این جنگ مغلوبه است؛ نظام حکمرانی و مساله حجاب» چنین نوشت: «از منظر اجتماعی هم می‌توان استدلال کرد هنجارهای اخلاقی که جنبه فرهنگی دارند لزوما نباید به قانون تبدیل شوند.
نوکیسه‌گی، همچنان یکی از چالش‌های جدی توسعه اجتماعی، اقتصادی و سیاسی است. مقابله با این پدیده، نیازمند آگاهی عمومی، اصلاحات ساختاری و عزم جدی برای ایجاد تغییرات بنیادین است. تنها در صورتی که جامعه ارزش‌های خود را بر پایه دانش، اخلاق و تخصص بنا کند، می‌توان به آینده‌ای پایدار و عادلانه امیدوار بود.ظهور طبقه نوکیسه باعث دگرگونی فرهنگی شده که نیازمند اصلاحات بنیادین و بازنگری در ارزش‌های اجتماعی است.
سفره فساد در همه بخش ها پهن است و متاسفانه در سیستم آموزش و پرورش و آموزش عالی ما نیز پهن است. خانواده های زیادی در جامعه ما با مرارت و سختی هزینه ها را تامین می کنند تا فرزندشان وارد مدارس غیرانتفاعی شوند . این در حالیست که کل این ماجرا یک فریب بزرگ است. فشار این شرایط به طور ویژه روی طبقه متوسط کشور است که شرایط اقتصادی خود را از دست داده اما در تلاش است از طریق فرزندان، منزلت اجتماعی خود را حفظ کند.
این مدرس دانشگاه با بیان اینکه جامعه ایران سه فرهنگ مدرن، ملی و مذهبی را دارد، افزود: باید رابطه‌ای متعادل و برابر بین این سه برقرار شود. یعنی نباید وضعیت به گونه‌ای باشد که انگار تعارضی بین این سه فرهنگ است و حکومت به جای اینکه بی‌طرف باشد، دائما بر سر دو فرهنگ ملی و مدرن بزند و آنها را تحقیر کند. وقتی شما با رقص و شادی برخورد می‌کنید، یعنی بر سر این دو فرهنگ می‌زنید.
یک جامعه شناس، نوشت: همه آنها که از باخت تیم ملی شادند، برانداز و سایبری و فاندبگیر نیستند. بخشی از آنها، همین مردم ایران هستند.
بخشی از ناآرامی اجتماعی ما، ریشه در همین قراضگی‌ها دارد. مدیرت ناکارامد از دید من مدیریت قراضه و بدقواره است که نمی‌تواند امور را به درستی تنظیم کند. در تعریف دولت مدرن به توانایی توازن و تنظیم بهنجار رابطه بین نهاد‌ها و سازمان‌های اجتماعی اشاره می‌شود. وقتی این کار به درستی انجام نمی‌شود، تبعاتی هم خواهیم دید.
سه نکته درباره «مصرف بالای لوازم آرایشی» در ایران می توان ذکر کرد. یکی از این نکات به روایت سید جواد میری این است که «روایت رسمی، تلاش دارد زن برتر یا انسان برتر را در جنسیت مردانه یا زنانه با یک الگوواره‌ای در صدا و سیما، برنامه‌های دولتی و رسمی نشان دهد که آن الگو‌ها بین جوانان و نوجوانان (اعم از زنان، مردان، دختران و پسران) چندان مقبولیتی ندارند. درواقع، چون افراد می‌خواهند تمایز خود را از روایت رسمی نشان دهند، روی بدن خود یا پوشش و گفتار و رفتار خود تغییراتی ایجاد می‌کنند. «بدن‌مند شدن…
یک استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران، گفت: در زیست اجتماعی طبیعی هم، شادی و غم توامان و درهم‌اند و اشکال گوناگون هم دارند. ما نمی‌توانیم فقط غم‌های یک جامعه را نشان دهیم و شادی را در سایۀ غم توضیح دهیم؛ و یا برعکس. این‌ها درهم و برهم‌اند.
همایون کاتوزیان را بیش از هر چیز با کتاب «ایران، جامعه کوتاه‌مدت» می‌شناسند. در این کتاب است که تعبیر «جامعه کلنگی» سر زبان‌ها می‌افتد و موافقان و منتقدان جدی پیدا می‌کند. نباید نادیده انگاشت اقبال یک کتاب به عوامل گوناگونی بستگی دارد که شاید یکی از مهم‌ترین این عوامل زمان انتشار اثر است.
ایمان واقفی، جامعه‌شناس شهری گفت: در ایران ما با وضعیتی مواجهیم که دولت خود را در جایگاه قیم قرار داده. دولت برای افراد (شهروندان) تحت قیمومَت‌اش تصمیم می‌گیرد. دولت تبدیل به سیاست‌گذار فرهنگی شده و بلافاصله هم در جایگاه تصمیم‌گیرنده قرار گرفته است. تا زمانی که دولت و با مصوباتش، چگونه زیستن را به مردم ابلاغ کند، تعارض میان جامعه و دولت باقی می‌ماند. در سال ۹۶ ما شاهد بودیم که ۷۰ درصد مردم پای صندوق‌های رأی آمدند، این آخرین نخ اتصال مردم با دولت بود.
