احمدنژاد معتقد است باید میان اهل بیت(ع) و روایات تفکیک ایجاد کرد، زیرا روایات راه رسیدن به معصومین هستند. وی همچنین معتقد است که جایگاه مفسر در تفاسیر روایی و اجتهادی یکسان است.
در مورد
در فرارو بیشتر بخوانید
۴۹ مطلب
احمدنژاد معتقد است باید میان اهل بیت(ع) و روایات تفکیک ایجاد کرد، زیرا روایات راه رسیدن به معصومین هستند. وی همچنین معتقد است که جایگاه مفسر در تفاسیر روایی و اجتهادی یکسان است.
دلشاد تهرانی می‌گوید که برای رسیدن به اهداف تربیتی و هدایتی قرآن باید به معانی گوهری و استعمالی مفردات توجه داشت.
جزایری معتقد است که روایات تفسیری اجمال موجود آیات را تفصیل می‌دهند، همچنین او معتقد است که پیش از استفاده از روایات تفسیری باید خود آنها را با فرایند استنباطی بررسی کرد.
دبیر کنگره بین‌المللی توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی معتقد است که علوم در غرب بر مبنای عقلانیت سکولار توسعه یافته است، در حالی که ضرورت دارد علوم بر مبنای عقلانیت وحیانی توسعه یابد.
یثربی معتقد است که قرآن مخاطب عمومی دارد و همه می‌توانند معنای قرآن را دریابند اما در برداشت‌هایی که از آیات قرآن می‌شود ممکن است خطایی رخ دهد که احادیث معصومین علیهم السلام می‌تواند معیار برداشت‌های قرآنی باشد.
اخوان‌مقدم معتقد است که ائمه جواز تفسیر مستقل از روایات را داده و اصول تفسیر قرآن را نیز ارائه فرموده‌اند، اما «فهم کامل، صحیح و قطعی» قرآن فقط و فقط خاص معصومان است.
حجت‌الاسلام و المسلمین بی‌آزار شیرازی معتقد است که فهم قرآن ممکن بوده و انحصاری نیست و پیشرفت علم، فهم قرآن را می‌افزاید.
یحیی یثربی استاد فلسفه اسلامی است، اما ساز او با ارکستر فلسفه صدرایی مخالف می‌زند، وی دغدغه قرآنی نیز دارد و تفسیری به نام تفسیر روز نوشته که می‌گوید دغدغه اصلی‌اش در این تفسیر «انسان» است.