کتاب «دائو د جینگ» بسیار متفاوت با دیگر آثار فلسفی است. این کتاب مجموعهای از جملات کوتاه و گاه مبهم است که بهجای ارائه پاسخ، ما را به تفکر و تأمل درباره پرسشهای زندگی دعوت میکند.
برای نشان دادن مضحک بودن وضعیت کنونی ما، برتراند راسل از ما میخواهد که یک سناریو در مورد تولید سوزن را تصور کنیم. فرض کنید تولید سوزن جهان بهاندازه کافی با کارگرانی که روزانه هشت ساعت کار میکنند تأمین میشود. حال اگر کسی ابزاری اختراع کند که کارایی هر کارگر را دو برابر کند، چه اتفاقی میافتد؟
شوپنهاور، فیلسوف برجستهای که مکتب «ایدهآلیسم آلمانی» را به اوج خود رساند، بر این باور بود که جهان چیزی جز یک رؤیای پیچیده نیست. از نظر او در اصل و اساسِ این رویا نیرویی شوم و رنجآفرین به عنوان «اراده» وجود دارد.
گلچینی از جملات افراد مشهوری چون سنکا، مارکوس آئورلیوس، کارل گوستاو یونگ، کنفوسیوس، فیثاغورث و لائوتزو در مورد کلیت زندگی را در ادامه مشاهده میکنید.
کلمۀ «خود» در زبان روزمرۀ ما کلمۀ بسیار پرکاربردی است؛ «خودم این کار را میکنم» یا «خودم این را میدانم» و جملههای بیشماری مثل اینها هستند که دربارۀ «خود» سخن میگویند. اما اصلاً «خود» چیست؟ برخی از فلسفه های شرقی که از دل اندیشۀ بودایی بیرون آمدهاند، پاسخ جالب توجهی به این پرسش میدهند.
ما میتوانیم دیدگاه "بیخودی" را با نظریه دیگری درباره هویت شخصی مقایسه کنیم؛ نظریهای روانشناختی که فیلسوفی انگلیسی به نام جان لاک (۱۶۳۲-۱۷۰۴) دربارۀ "خود" ارائه داده است. طبق نظر لاک، روان ما که از چیزهایی مانند تجربیات، افکار و خاطرات ما تشکیل شده، "جوهره" ما است. تا زمانی که روان ما پایدار بماند، لاک میگوید که ما همچنان وجود داریم.
فارابی نگین درخشان تاج مرصع تاریخ تفکر و اندیشه است. فرزند خصال ایران زمین و گنجی که در خاک گوهر خیر فاریاب آفرینش یافت و خود آفرینشگر گنجینههایی بس گرانسنگ در تاریخ ایران شد و اینک پس از افزون بر یازده قرن همچنان سپهر فرهنگ و تمدن ایران را میآراید
تجربه عمیق دروننگری در هنر انتزاعی
بنا بر نظریه جان دیوئی تفکر فلسفی که در آن به مهارت حل مساله نائل میشویم، حاصل فرآیندی چالشبرانگیز است. در شروع این فرآیند فرد در اثر برخورد با پدیدههای تازه در موقعیتی نامعین، مبهم و گیجکننده قرار میگیرد و نمیتواند از تجربیات گذشته خود استفاده کرده و آنچه را که با آن روبهرو شده مشخص ساخته و به توضیح و تشریح بپردازد. فرد در چنین شرایطی، خواستار تغییر موقعیت است.
در فلسفۀ چین باستان مفهومی هست که نشان میدهد هر کس چگونه میتواند به بهترین نحو کار خود را انجام دهد؛ چه یک آشپز باشد که دارد گوشت گاو را برش میزند و چه حاکمی که کشور را اداره میکند.
اگر بخواهیم یکی از مهمترین کتابهای فلسفه مدرن را بخوانیم باید به سراغ کتاب «سنجش خرد ناب» یا «نقد عقل محض» بروید.
ولفرام ایلنبرگر، فیلسوف و نویسنده پرآوازه آلمانی در آخرین کتاب خود اتفاقا انگشت بر یکی از جریانهای مهم فکری قرن بیستم که زنان نقش آن را ایفا کردهاند، گذاشته است؛ یعنی «مبارزه زنان با توتالیتاریانیسم
یکی از نقدهای شوپنهاور بر کانت آن است که وی اغلب از «اشیای فینفسه» سخن میگوید؛ از دیدگاه شوپنهاور، چنین سخن کثرتگرایانهای کاملاً ناموجه است، زیرا تنها مکان و زمان هستند که اصل تفرد را در اختیار ما مینهند.
فلسفه هوش مصنوعی شاخهای از فلسفه است که به بررسی مفاهیم فناوری میپردازد. اغلب از آن به عنوان یکی از هیجانانگیزترین رشتههای تحصیلی در فلسفه یاد میشود.
«دن رابینسون، روانشناس و فیلسوف، در یکی از دورههای آموزشی خود موضوعی مهم به عنوان «بحث طولانی» را مطرح کرد و درباره ۳ سوال مهم فلسفی توضیح داد.
یک جوانِ فلسطینی به دوستان و نزدیکانش میگفت که شما ویتگنشتاین را نمیشناسید او بمب اتم است، تندباد و گردباد است؛ کسی این را در نمییابد.
محمد ضیمران گفت: فارابی از سنت ارسطویی موجود در جهان اسلام تأثیر پذیرفت. بهویژه ابنسینا از رساله «اثولوجیا» که ترجمه بخشی از تفسیر تاسوعات فلوطین بود، بهرهها برد. آنها برداشتهای ارسطویی خود را مدیون اندیشمندانی، چون اسکندر افرودیسی بودند که نوافلاطونی بود.
ابراهیم دینانی فیلسوف گفت: در مفهوم نمیتواند تشکیک باشد و هر مفهومی با مفهوم دیگر مباین است و از یک سنخ نیست. چگونه میشود تشکیک مفهوم وجود و ماهیت یا فلک و ملک معنی ندارد. مفاهیم بالذات متباین هستند.
برنامهی نشستهای فلسفی در پاییز و زمستان اعلام شد شرکت در سخنرانیها برای عموم علاقهمندان آزاد است.
در دهههای اخیر، فلسفه طنز به عنوان یک زیرشاخه مشروع، با سازمانهای حرفهای، مطالعات آکادمیک، و مجموعهای از ادبیات گسترده شناخته شده است. حالا به نظر میرسد که مردم موضوع طنز را کاملا جدی گرفته اند.
در کلاس فلسفه و شاید در تمام زندگی، معیار حقیقی، عقل است؛ در کلاس فلسفه جایی برای مشهورات و مقبولات و نظایر آنها وجود ندارد.