قانون مجازات اسلامی

مصرف مشروبات الکلی در قانون مجازات اسلامی جرم انگاری شده است این جرم علاوه بر اینکه سلامت افراد را به مخاطره می‌اندازد ممکن است در مواردی منجر به وقوع جرایم دیگری گردد در حقیقت علاوه بر اینکه نفس شرب خمر خطرناک است آثار ناشی از آن نیز می‌تواند خطرناک و جبران ناپذیر باشد.

ظاهرا، مراد از مقنن از عبارت «در ایران یافت شود»، حضور متهم در قلمرو جمهورى اسلامى ایران است و کیفیت حضور تأثیرى در شمول مفهوم آن ندارد، بدیهى است چنانچه حضور متهم یا محکوم علیه در اجراى مقررات استرداد صورت گرفته باشد، باید مقررات مربوط به استرداد رعایت شود.

قوانین مربوط به فرار از صحنه تصادف به طور کلی جرائم به ۳ دسته عمد، شبه عمد و خطای محض تقسیم می‌شوند در صورتی که شخصی با خودرو تصادف کند و موجب کشته شدن دیگری شود، در صورتی که عمدی نباشد، چنین قتلی شبه عمد خواهد بود.

نصف بودن دیه زنان به نسبت مردان، همواره از مسائلی بوده که دستاویز بحث و مجادلات بسیاری شده است. برخی معتقد هستند امکان برابری دیه زن و مرد به لحاظ شرعی وجود ندارد و از آنجایی هم که در قانون مجازات اسلامی پیش بینی شده تا مابه التفاوت دیه از برخی منابع تعیین شده پرداخت شود، ضرورتی برای تغییر مبنای قانونی آن وجود ندارد.

دین مبین اسلام دین عسر و حرج نیست. در اسلام تکلیف مالایطاق نداریم. اجرای مجازات اسلامی زمانی می تواند کارساز و سازنده باشد که جامعه در ابعاد دیگر مثل بعد اقتصادی، فرهنگی،اجتماعی و مدیریتی نیز ضوابط اسلامی را رعایت کرده باشد. در بحث مسئولیت، معمولا ضوابط به این گونه است که اگر عوامل قهری که موجب شود شخص اختیار یا اراده لازم را نداشته و یا مضطر باشد و تحت تاثیر این نوع اجبار و اکراه درونی یا بیرونی مرتکب عمل شود، مسئولیت کیفری متوجه او نیست. وقتی شخصی به دزدی دست می‌زند، اگر سرقت او برای سیر کردن شکم خود و خانواده اش باشد، در حالی که او اشتغال ندارد، در حالت اضطرار باشد و وضعیت اقتصادی جامعه بر اساس تبعیض و فقر یا به گونه ای باشد که فرد برای زنده ماندن چاره ای جز ارتکاب جرم نداشته باشد، بر اساس حدیث «من لا معاش له» نباید مسئولیتی کیفری را متوجه او کرد.