آیت‌الله بی‌آزار‌شیرازی: معاد نوعی عید است

به گزارش ایکنا، آیت‌الله عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، صاحب تفسیر کاشف، در پاسخ به این پرسش که معاد چه نسبتی با نوروز دارد؟ گفت؟ مسئله عید و به خصوص عید نوروز که می‌توان گفت عید طبیعیت است، نمونه‌ای از رستاخیز است و قرآن کریم برای اثبات معاد جسمانی و روحانی از طبیعت استفاده می‌کند. «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ: اى مردم اگر درباره برانگيخته شدن در شكيد پس [بدانيد] كه ما شما را از خاك آفريده‏‌ايم سپس از نطفه سپس از علقه آنگاه از مضغه داراى خلقت كامل و [احيانا] خلقت ناقص تا [قدرت خود را] بر شما روشن گردانيم و آنچه را اراده مى‌كنيم تا مدتى معين در رحم‌ها قرار مى‏‌دهيم آنگاه شما را [به صورت] كودك برون مى‌‏آوريم سپس [حيات شما را ادامه مى‏‌دهيم] تا به حد رشدتان برسيد و برخى از شما [زودرس] مى‏‌ميرد و برخى از شما به غايت پيرى مى‏رسد به گونه‌اى كه پس از دانستن [بسى چيزها] چيزى نمى‏داند و زمين را خشكيده مى‌بينى و[لى] چون آب بر آن فرود آوريم به جنبش درمى‌آيد و نمو مى‌كند و از هر نوع [رستنی‌هاى] نيكو مى‌‏روياند» شما زمین را در زمستان مثل گورستان می‌بینید و خدا می‌فرماید ما باران بهاری بر این زمین باریدیم. می‌بینید این زمین به جنب و جوش در آمده و حیات دوباره دیده می‌شود و تمام آن دانه‌هایی که در دل زمین مدفون بوده‌اند، سر برآورده و سرسبز شده و پر از گل و میوه می‌شوند، درست مثل روز اول.
بی‌آزارشیرازی در پاسخ به این پرسش که ازلی‌ بودن جهان آخرت با مادی بودن، شدن ذاتی حیات دنیوی و زمان‌های ممکن بعد چه نسبتی دارد؟ گفت: زمان‌های دیگری هم وجود دارد. ما اطلاع فراوانی از زمان‌های بسیار دور آینده نداریم، اما این جهان جهانی است که می‌تواند جهان خلود باشد و همیشه ادامه داشته باشد و چنین نیست که بگوییم اگر به یک زمان خاص برسد، همه چیز تمام شود.