دانلود فیلیمو سینمایی کمدی مطرب با بازی پرویز پرستویی

 

مطرب فیلمی جسور یا به شدت محافظه کار؟

اما کیایی در مطرب بیشتر ویژگی‌های فیلم‌های گذشته اش را کنار می‌گذارد. مطرب کم اتفاق، کند و کم شوخی است. اندک شوخی‌های استفاده شده در آن هم یا از میان دم دستی‌ترین و کم خلاقیت‌ترین جوک‌ها انتخاب شده است و یا اشاراتی به برخی موضوعات خارج از فیلم دارد که چندی است میان فیلم‌های ایرانی مد شده است که با توسل به آن‌ها از مخاطب خنده بگیرند.

تصاویر نیمه نوستالیژیک/ نیمه خنده دار از طرز لباس پوشیدن و مهمانی‌های دهه‌های گذشته‌ای ایران دیگر آنقدر در فضای مجازی و فیلم‌های ایرانی دست به دست شده است که از کارگردانی مثل کیایی انتظار نمی‌رود دوباره برای خنداندن مخاطب به آن‌ها متوسل شود. حال آن که این موتیف‌ها به خودی خود اصلا خنده دار نیستند.

در ساخته‌های گذشته‌ی کیایی همیشه سیر جلو رفتن داستان و وصل شدن شخصیت‌ها و سرنوشتشان به یکدیگر با دقت و خلاقیت خاصی طراحی می‌شد. اما این اتفاق در مطرب به کلی فراموش می‌شود.

 

کیایی در مطرب در و تخته‌ها را با میخ‌های درشت و چسب‌های بدریخت به هم جور می‌کند و حاصلش تعدادی رویداد می‌شود که چفت بست درستی در ذهن مخاطب پیدا نمی‌کنند و در تعدادی شان نیز اصلا لزومی به پرداخت به آن‌ها احساس نمی‌شود. برای نمونه نیز می‌توان به رابطه‌ی فواد و نازان اشاره کرد که از ابتدا غیر قابل هضم به نظر می‌رسد و تا انتها نیز منطق درستی پیدا نمی‌کند. یا نمونه‌ای دیگر ماجرای قاچاقچی و زدن و فرار کردن از دستش به کل زاید می‌نماید و بود نبودش تاثیر آن چنانی‌ای در قصه ندارد.

شخصیت پردازی عجیب ابراهیم خوش لحن نیز از دیگر ضعف‌های مطرب است. ابراهیم خواننده‌ی کوچه بازاری قبل از انقلاب بوده و هست. چنین خواننده‌هایی و طرفدارانشان و اطرافیانشان صاحب یک خرده فرهنگ با مختصات خاص خودشان هستند.

اما ابراهیم به جز نوع آرایش سر و لباسش شباهت چندانی با آن خرده فرهنگ ندارد و این عدم شباهت هم حتی دست مایه‌ای نشده است که بیشتر به آن پرداخته شود و پررنگ‌تر شود. در واقع فیلم قصد ندارد که با آشنایی زدایی از تیپ خواننده‌ی کوچه بازاری قبل انقلاب شخصیت و به تبع آن موقعیت تازه‌ای خلق کند. بلکه فیلم ابراهیم خوش لحن را به عنوان نماینده‌ی واقعی آن فرهنگ می‌شناسد و مشخص است که ابراهیم به آن جماعت شباهت اندکی دارد.

با مزه نبودن شخصیت ابراهیم گاهی بیننده را با این شک مواجه می‌کند که شاید اصلا با فیلمی کمدی طرف نیست. با این شک که شاید این فیلم اساسا ادای دینی به یک اقلیت به حاشیه رانده شده است که بر خلاف برچسب‌هایی که بر آن‌ها زده می‌شود دارای هنر و خلق و خوی هنرمندانه هستند.

مطرب تلاش می‌کند که مانند ساخته‌های قبلی کیایی با خط قرمز‌ها شوخی کند و خود را جسور و منتقد جا بزند، اما واقعیت این است که مطرب تا کنه وجودش محافظه کار است. از نپرداختن به ماجرای نماینده‌ی سفارت گرفته تا انتخاب ترانه‌های قدیمی‌ای که ابراهیم می‌خواند. فیلمی که نمی‌تواند نام یغما گلرویی، ترانه سرای نام آشنایی ترانه‌ی فیلمش را، در تیتراژ پایانی بگنجاند چگونه می‌خواهد ادعای جسارت و رد کردن خط قرمز‌ها را داشته باشد؟!