فرارو- «آیت الله حسینی بوشهری» مدیر حوزه های علمیه قم در همایش کارآمدی دین در اداره جامعه که صبح روز پنجشنبه در سالن همایش های دفتر تبلیغات قم برگزار شد گفت: کارآمدی دین در عرصه جامعه یکی از مباحث بسیار اساسی در حوزه اندیشه سیاسی اسلام است و این مسئله می تواند منشا رفع بسیاری از معضلات و ابهامها باشد.
سخنان این استاد حوزه علمیه در مورد کارآمدی دین در اداره جامعه را در زیر می‌خوانید:
- هدف ما طلاب و بنیان حوزه های علمیه بر شعار "بیاموزیم، عمل کنیم، منتقل کنیم و زمینه اجرای احکام الهی را فراهم کنیم" استوار بود.
تاریخ طرح مسئله کارآمدی دین در عرصه اجتماع - در اروپا بعد از قرون وسطی تحولی در قلمرو دین به وجود آمد کلیسای کاتولیک می گفت دین می تواند جامعه را اداره کند ولی کلیسا بعد از رنسانس در پاسخ به نیازهای جامعه بر اساس انجیل تحریف شده کم آوردند و واقعیت دین به صورت افسانه و اسطوره مطرح شد.
- آخرین ضربه را مارکسیستها به دین وارد کردند و گفتند دین نه تنها برای جامعه فایده ندارد بلکه ضرر هم دارد و دین را افیون جامعه و ملتها معرفی کردند.
- برخی دیگر گفتند دین مسئله جدی جامعه نیست دین نقش نقاش را دارد در جامعه نقاش باشد یا نباشد برای جامعه مشکل ایجاد نمی کند دین نقش هنر و زیبایی را دارد، نه برطرف کننده معضلات جامعه.
- بعدها کسانی امثال احمد کسروی که سابقه روحانی بودن داشتند رسما اعلام کرند در تعارض مدرنیته و دین، ما باید دین را از صحنه زندگی حذف کنیم.
- افرادی مثل سید جمال محمد عبده و رشید رضا مطالبی بیان کردند و گفتند علت عقب ماندگی مسلمانها به خاطر دین نیست بلکه از مسلمانی ماست و ما نتوانستیم احکام مترقی دین را در جامعه پیاده کنیم.
- بازرگان می گفت دست آوردهای جدید را باید بگیریم و اگر آیاتی به گونه ای دیگر معنا می شوند باید در آیات تصرف کنیم تا با مدرنیته تطبیق شوند.
- مرحوم مطهری در همان زمان کتاب "اسلام و مقتضیات زمان" را می نویسد و می گوید اسلام قوانین ثابت و متغیر دارد فرهنگهاست که تغییر می کند و دین می تواند برای هر عصر و زمانی تطبیق شود.
اسلام سه مشخصه جهانی، جاودانی و جامع بودن دارد - اسلام جهانی است خداوند می فرماید "و ما ارسلناك الا كافه للناس" (سوره 34 آیه 28) از روزی که اسلام به عنوان دین و آئین مطرح شد با ادعای جهانی مطرح شد اسلام خود را در جزیره العرب منحصر نکرد پیامبر(ص) برای سران قیصر و کسری نامه نوشت.
- همان دلیل که جهانی بودن از لحاظ افراد را می رساند جاودانه بودن از نظر زمان را می رساند اگر اسلام برای همه افراد است برای همه زمانها نیز است.
- حدیثی از امام صادق(ع) وجود دارد که "حلال محمد(ص) حلال الی یوم القیامه و حرام محمد(ص) حرام الی یوم القیامه" پس دین جاودانه و همیشگی است.
- پیامبر دین اسلام خاتم است "ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين" (سوره 33 آیه 40) و جامعیت دین اسلام در غدیر به جهان اعلام شد "اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا" ( سوره 5 آیه 3 ).
- دین در جمیع شئون زندگی در اعتقادات(باورها) اخلاق(ارزشها) و رفتار انسان(احکام) دخالت دارد. فلسفه بعثت این است که عقل بشر به تنهایی برای تشخیص مصالح انسان کفایت نمی کند.
- ما از کتاب آسمانی قرآن غافلیم حضرت علی(ع) در وصیت نامه خود می فرماید "به قرآن عمل کنید تا دیگران بر شما سبقت نگیرند" یا در جای دیگر می فرماید "قرآن را به نطق درآورید خود قرآن حرف نمی زند در قرآن علم گذشتگان و آیندگان تا روز قیامت است".
- ما باید در اعتقادات کارآمدی دین را نشان دهیم و به به شبهات پاسخ دهیم و در عرصه اخلاق پایبند به اخلاق باشیم و رفتار ما معرف اسلام باشد.
- حوزویان اهل فکر و اصحاب قلم باید برای تولید علم در جهت ارائه درست اسلام عزیز بسیج عمومی اعلام کنند چون دیگران از ما انتظار دارند که تجربه مان را منتقل کنیم.
شایان ذکر است همایش علمی کارآمدی دین در اداره جامعه صبح امروز پنج شنبه ـ 10 اسفند به همت موسسه فرهنگی عمار ولایت و با همکاری مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه، نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، جامعه المصطفی(ص) العالمیه، دانشگاه های باقرالعلوم(ع)، امام صادق(ع)، و شاهد، جهاد دانشگاهی، بنیاد فقهی مدیریت اسلامی، انجمن مدیریت راهبردی ایران، خانه اندیشمندان علوم انسانی و معاونت امور اجتماعی فرهنگی شهرداری تهران در محل همایشهای مرکز تبلیغات اسلامی قم برگزار شد.
